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Dans la théorie freudienne, le père, s'il est assez absent à ce stade de la vie psychique infantile -sauf en tant qu'objet rival dans l'amour de la mère-, est également à la source, selon le mythe de Totem et Tabou , des fondements de la civilisation. Le développement psychique de la petite fille serait donc marqué par une rupture au niveau libidinal, alors que le développement masculin resterait en continuité.

Les éléments explicites sont assez contradictoires, il existe plusieurs manières d'envisager comment cette rupture s'organise et pourquoi. Dans sa conception de l' envie du pénis , Freud postule chez la fillette une frustration due à l'absence chez elle de pénis: Freud pense que la fillette ne dispose pas de sensations internes lui permettant d'acquérir la connaissance de son propre sexe: Si bien que si le garçon a un sexe à investir, par lequel rechercher le plaisir, la fillette n'a rien, son plaisir restant infantile, en relation avec la miction et les sensations clitoridiennes.

Le clitoris serait d'ailleurs pour Freud l'équivalent féminin du pénis masculin, dans la continuité de sa conception de la fille comme garçon au sexe tronqué: Selon Freud, l'investissement du clitoris comme lieu de plaisir est signe d'immaturité psychique et sexuelle: Ainsi, le développement de la fillette est conditionné par le changement objectal de la mère au père, mais aussi le changement de zone libidinale privilégiée, du clitoris au vagin.

La fillette se détournerait de sa mère, par dépit et par haine, la considérant comme celle à cause de qui elle ne possède pas de pénis. Cette privation serait une telle blessure narcissique que la fillette refoulerait à ce moment-là l'investissement clitoridien, et donc sa propre sexualité alors masculine, et se tournerait vers le père par défaut.

Jacques André fait remarquer que cette position théorique laisse la fille comme "sans sexe", jusqu'à l'adolescence où Freud situe l'investissement vaginal.

C'est le père en effet qui est maintenant porteur du phallus. A partir de ce moment, Freud envisage trois développements possibles pour femme en devenir:. Or il convient, que comme tous les bons marins elle puisse prendre un jour la mer, en compagnie d'un homme, d'un autre homme que son père.

L'interdit y est moins marqué de ce fait, car elle ne risque pas d'y perdre l'organe, de se le faire couper, ce qui est la crainte du petit mâle, par contre cette angoisse devant le Surmoi prend plutôt la forme de l'angoisse de ne plus être aimée, l'angoisse de la perte de l'amour.

La question de la sexualité féminine a divisé la psychanalyse à partir de à mesure que les femmes jouaient un rôle dans le mouvement psychanalytique [ 10 ]. Si la thèse moniste est soutenue par des femmes psychanalystes, elle fut remise en cause, par d'autres, à partir de , notamment par Mélanie Klein soutenue par Ernest Jones mettant en avant une thèse dualiste et un rapport spécifique des filles à leur mère [ 12 ]. Freud finit par tenir compte de ces remarques à partir de [ 13 ].

Jacques André fait remarquer que la théorie de Freud au sujet de la sexualité féminine est étrangement similaire aux théories sexuelles infantiles inventée par les enfants pour rendre compte de la différence des sexes voir sexualité infantile.

En effet, le texte freudien suit à la lettre ces inventions infantiles, ce qui fait dire à Jacques André: On peut à la suite ajouter qu'il s'agit d'une théorie sexuelle virile car elle prend pour norme le masculin et pour relatif inférieur le féminin, inégalité de considération des êtres humains qui correspond parfaitement aux justifications aristotéliciennes du statut inférieur des femmes dans la société.

On peut aussi faire remarquer l'absence de l'intersubjectivité dans la théorie freudienne: Cette absence d'intersubjectivité est en fait une option épistémologique et politique: Karl Abraham s'interroge sur la théorie freudienne au sujet de la clinique et du traitement des troubles de la sexualité féminine: Karen Horney s'inscrit en contradiction avec la théorie freudienne, en cela qu'elle présume une connaissance inconsciente, innée, de l'existence du vagin, que Freud tient pour ignoré par la fillette.

Elle considère alors la masculinité de la sexualité féminine et l' envie du pénis comme des formations défensives visant à nier l'existence du vagin: Mélanie Klein dans ses théories considère surtout l'internalité plutôt que l'externalité: La genèse de la sexualité pour Klein est totalement différente de celle de Freud, en ceci qu'elle considère que l'originaire sexuel est féminin et non masculin comme le pensait Freud.

La fillette se détournerait donc du sein maternel frustrant pour investir le pénis paternel tous deux envisagés comme objets partiels , en un temps beaucoup plus précoce que ne le situe Freud, puisqu'il fait appel à l' oralité.

Le glissement s'opèrerait donc entre sein et pénis d'une part, et bouche et vagin d'autre part. Klein rejoint donc Freud sur un point: C'est donc alors le garçon qui subit une discontinuité dans son développement psychique, devant passer d'un mode libidinal oral et réceptif à un mode phallique et actif, dans un mouvement de pénétration.

La sexualité féminine ultérieure, adulte, sera déterminée selon Mélanie Klein par la qualité bonne ou mauvaise du pénis incorporé: L'incorporation du mauvais pénis serait l'explication du masochisme féminin. Les critiques féministes datent du temps de Freud. Un tel autoritarisme n'a échappé à aucune féministe même si les critiques ne visent pas toujours les mêmes choses.

Certaines ont dénoncé l'entreprise de camouflage des exactions sexistes qui a poussé Freud à faire passer les souvenirs de viols pour des fantasmes; beaucoup ont dénoncé la thèse raciale en quoi consiste la conceptualisation des différences entre les sexes en "la" différence et même en une distinction entre un être normal et un être relatif castré. Le livre noir de la psychanalyse ajoute des critiques quant à la méthodologie et à l'épistémologie de Freud et de ses successeurs.

Le féminisme matérialiste considère tout savoir comme situé, c'est-à-dire inséré dans une société aux enjeux politiques entre autres patriarcaux. La partialité des conclusions des savoirs, et surtout dans les sciences humaines, fait l'objet d'une critique matérialiste depuis plus de 30 ans. Sur le thème particulier de la psychanalyse, il faut se référer aux écrits de Monique Plaza dans ses articles [ 16 ].

Pour les tentatives psychanalytiques de réconciliation de la misogynie psychanalytique et du féminisme différentialiste: D'après, Luce Irigaray , le discours psychanalytique est phallocentré [ 20 ]. Voir phallocentrisme et phallocratie. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Pour les articles homonymes, voir sexualité homonymie. Les grosses font la loi 4 C'était franchement trop bien Hardcore à l'Italienne Porno-maison de qualité 5 Je ne sais pas si c'est vintage Elle ne montre pas son visage Le mélange des couleurs 1 Chance à l'italienne Il chante "bravo" en se faisant sucer par une Italienne sexy La punk italienne Bonheur sexuel allemand à la maison La collection vintage de Felix 12 Chevauche-moi de deux façons Fête sexuelle entre amis Une scène de voyeurisme Italien Maman italienne dans la salle de bain Couple d'amateurs se filme en train de baiser pour le plaisir





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La plupart le vit comme une atteinte à ce que devrait être, dans leur esprit, leur masculinité. Bruno, 35 ans, avoue avoir vu le nombre de ses rapports sexuels diminuer depuis qu'il a monté son entreprise, il y a quelques mois. Je veux me donner les moyens de réussir ce que j'entreprends et je n'ai pas toujours la tête au sexe. Marie, ma compagne, est aussi en pleine reconversion professionnelle. Elle non plus n'est pas forcément très demandeuse. Mais il est vrai que j'ai parfois peur que cette situation ne lui convienne pas autant qu'à moi.

Les hommes ne sont donc ni soumis à un besoin sexuel imposé par leur nature, ni à une libido linéaire. Mais le fait qu'il existe une part hormonale plus grande chez l'homme ils ont davantage de testostérone , hormone du désir sexuel notamment ne signifie pas que leur désir sexuel est mécanique. Il est en réalité dépendant, comme chez la femme, de multiples facteurs qui peuvent le fragiliser -la fatigue, le stress , la dépression - ou le faire fluctuer, négativement ou positivement en fonction d'un changement professionnel, de l'arrivée d'un enfant ou d'autres événements importants.

Si tous les couples traversent ou traverseront à un moment ou à un autre ces discordances de désir sexuel, celles-ci ne sonnent pas pour autant le glas de la relation. Hélène, 24 ans, explique que sa baisse de désir sexuel est survenue très rapidement après sa rencontre avec Mehdi. Et puis au fur et à mesure, je suis devenue plus réservée que lui.

Je me suis posé beaucoup de questions sur ma féminité, sur notre relation, sur ma vision de l'amour. J'ai réglé certains problèmes familiaux qui pouvaient se répercuter sur mes envies, mais ça n'a rien changé. Lui me dit qu'il le vit plutôt bien, que 'ça va', même s'il y a des moments où il se sent rejeté. Sur SexySoucis, c'est ce même sentiment que partagent ceux qui s'inquiètent de la diminution de leurs rapports sexuels.

Ils se sentent remis en question dans ce qu'ils sont, et se mettent à douter des sentiments de leurs conjoint e. Rassurer celui ou celle qui essuie ses refus est la mission principale de celui qui a moins souvent envie que l'autre.

À l'inverse, celui qui voudrait avoir des rapports sexuels plus fréquents se doit de respecter sa ou son partenaire, et ne jamais le forcer ou l'amener à se sacrifier pour assouvir ses propres désirs.

Le pouvoir dire non, s'écouter, se respecter: Alors que se parler, réfléchir ensemble à des solutions envisageables, c'est essentiel. Dans son cabinet à Bruxelles Belgique , Alexandra Hubin reçoit chaque jour des couples qui se soucient de voir la fréquence de leurs rapports sexuels diminuer.

Les rassurer quant au fait qu'une diminution du désir n'est pas forcément synonyme d'une diminution du sentiment amoureux. Puis, si cela est nécessaire, les aider à se retrouver. Les principes éducatifs de la Comtesse de Ségur toujours valables aujourd'hui?

Dans sa conception de l' envie du pénis , Freud postule chez la fillette une frustration due à l'absence chez elle de pénis: Freud pense que la fillette ne dispose pas de sensations internes lui permettant d'acquérir la connaissance de son propre sexe: Si bien que si le garçon a un sexe à investir, par lequel rechercher le plaisir, la fillette n'a rien, son plaisir restant infantile, en relation avec la miction et les sensations clitoridiennes.

Le clitoris serait d'ailleurs pour Freud l'équivalent féminin du pénis masculin, dans la continuité de sa conception de la fille comme garçon au sexe tronqué: Selon Freud, l'investissement du clitoris comme lieu de plaisir est signe d'immaturité psychique et sexuelle: Ainsi, le développement de la fillette est conditionné par le changement objectal de la mère au père, mais aussi le changement de zone libidinale privilégiée, du clitoris au vagin.

La fillette se détournerait de sa mère, par dépit et par haine, la considérant comme celle à cause de qui elle ne possède pas de pénis. Cette privation serait une telle blessure narcissique que la fillette refoulerait à ce moment-là l'investissement clitoridien, et donc sa propre sexualité alors masculine, et se tournerait vers le père par défaut.

Jacques André fait remarquer que cette position théorique laisse la fille comme "sans sexe", jusqu'à l'adolescence où Freud situe l'investissement vaginal. C'est le père en effet qui est maintenant porteur du phallus.

A partir de ce moment, Freud envisage trois développements possibles pour femme en devenir:. Or il convient, que comme tous les bons marins elle puisse prendre un jour la mer, en compagnie d'un homme, d'un autre homme que son père. L'interdit y est moins marqué de ce fait, car elle ne risque pas d'y perdre l'organe, de se le faire couper, ce qui est la crainte du petit mâle, par contre cette angoisse devant le Surmoi prend plutôt la forme de l'angoisse de ne plus être aimée, l'angoisse de la perte de l'amour.

La question de la sexualité féminine a divisé la psychanalyse à partir de à mesure que les femmes jouaient un rôle dans le mouvement psychanalytique [ 10 ].

Si la thèse moniste est soutenue par des femmes psychanalystes, elle fut remise en cause, par d'autres, à partir de , notamment par Mélanie Klein soutenue par Ernest Jones mettant en avant une thèse dualiste et un rapport spécifique des filles à leur mère [ 12 ].

Freud finit par tenir compte de ces remarques à partir de [ 13 ]. Jacques André fait remarquer que la théorie de Freud au sujet de la sexualité féminine est étrangement similaire aux théories sexuelles infantiles inventée par les enfants pour rendre compte de la différence des sexes voir sexualité infantile. En effet, le texte freudien suit à la lettre ces inventions infantiles, ce qui fait dire à Jacques André: On peut à la suite ajouter qu'il s'agit d'une théorie sexuelle virile car elle prend pour norme le masculin et pour relatif inférieur le féminin, inégalité de considération des êtres humains qui correspond parfaitement aux justifications aristotéliciennes du statut inférieur des femmes dans la société.

On peut aussi faire remarquer l'absence de l'intersubjectivité dans la théorie freudienne: Cette absence d'intersubjectivité est en fait une option épistémologique et politique: Karl Abraham s'interroge sur la théorie freudienne au sujet de la clinique et du traitement des troubles de la sexualité féminine: Karen Horney s'inscrit en contradiction avec la théorie freudienne, en cela qu'elle présume une connaissance inconsciente, innée, de l'existence du vagin, que Freud tient pour ignoré par la fillette.

Elle considère alors la masculinité de la sexualité féminine et l' envie du pénis comme des formations défensives visant à nier l'existence du vagin: Mélanie Klein dans ses théories considère surtout l'internalité plutôt que l'externalité: La genèse de la sexualité pour Klein est totalement différente de celle de Freud, en ceci qu'elle considère que l'originaire sexuel est féminin et non masculin comme le pensait Freud.

La fillette se détournerait donc du sein maternel frustrant pour investir le pénis paternel tous deux envisagés comme objets partiels , en un temps beaucoup plus précoce que ne le situe Freud, puisqu'il fait appel à l' oralité. Le glissement s'opèrerait donc entre sein et pénis d'une part, et bouche et vagin d'autre part. Klein rejoint donc Freud sur un point: C'est donc alors le garçon qui subit une discontinuité dans son développement psychique, devant passer d'un mode libidinal oral et réceptif à un mode phallique et actif, dans un mouvement de pénétration.

La sexualité féminine ultérieure, adulte, sera déterminée selon Mélanie Klein par la qualité bonne ou mauvaise du pénis incorporé: L'incorporation du mauvais pénis serait l'explication du masochisme féminin. Les critiques féministes datent du temps de Freud. Un tel autoritarisme n'a échappé à aucune féministe même si les critiques ne visent pas toujours les mêmes choses.

Certaines ont dénoncé l'entreprise de camouflage des exactions sexistes qui a poussé Freud à faire passer les souvenirs de viols pour des fantasmes; beaucoup ont dénoncé la thèse raciale en quoi consiste la conceptualisation des différences entre les sexes en "la" différence et même en une distinction entre un être normal et un être relatif castré. Le livre noir de la psychanalyse ajoute des critiques quant à la méthodologie et à l'épistémologie de Freud et de ses successeurs. Le féminisme matérialiste considère tout savoir comme situé, c'est-à-dire inséré dans une société aux enjeux politiques entre autres patriarcaux.

La partialité des conclusions des savoirs, et surtout dans les sciences humaines, fait l'objet d'une critique matérialiste depuis plus de 30 ans. Sur le thème particulier de la psychanalyse, il faut se référer aux écrits de Monique Plaza dans ses articles [ 16 ]. Pour les tentatives psychanalytiques de réconciliation de la misogynie psychanalytique et du féminisme différentialiste: D'après, Luce Irigaray , le discours psychanalytique est phallocentré [ 20 ].

Voir phallocentrisme et phallocratie. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir sexualité homonymie. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.

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